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2018-01-10《人类简史》(一)概括梳理

来源:http://www.hshlvy.com 作者:手机网投123 时间:2019-10-03 14:41

去年年底在TED的一个人类学的公开课上看到对《人类简史》这本书的推荐。找来读完之后,觉得确实不负美誉,解答了很久以来对人类本质的一些疑问。后来一段时间意外地发现这本书很火,原以为史学和人类学的东西大多数人都不感兴趣。今年1月份在36Kr拿到了《未来简史》的预售本,迫不及待拜读了,但还没梳理笔记,暂时先分享一下《人类简史》的吧。

一、概括梳理

这位以色列的年轻史学家尤瓦尔·赫拉利不只是在讲历史,更是在以一种哲学视角思考人类的起源,人何以成为今日主宰地球的生物,人类社会为什么是今天这个样子。尤瓦尔·赫拉利通过对人类历史上的三次重大革命——认知革命、农业革命、工业革命的透彻分析解答了这些问题。人是一个动物性与神性并存的存在,我们是如何通过这三次革命,走上这条“从动物到上帝”的路的?

第一部分 认知革命

第一部分 认知革命

人类(human)包括智人(homo sapiens)和其他物种。

人类于大约200万年前出现,其中智人出现于大约20万年前。农业革命前,智人过的都是靠采集和狩猎生活。大约7万年前,智人出现认知革命,从此走上了不依赖于生物学演化的快速发展道路,这也是人类文化和历史的开端。人类作为个体并不比多少动物强,但是作为群体却往往战无不胜。人之区别于其他动物,是因为人类具有“想象力”,能够相信一些非实在的事物,可以去编造和传播这些故事。实体的东西如食物、天敌、山川河流等等,其影响力都是有限的,动物们能够沟通和传播有关这些实物的信息,让种族能够趋利避害,繁衍生息。而人类除了能够沟通这些生死攸关的事情,还能做更多。比如宗教、神灵、道德、法律、货币等等,这些无不是产生于人类想象中的事物。人们创造、传播,并且相信这些故事。正是因为社会中的人都能够相信这些故事,人类社会才能建立起庞杂的规则体系,能够让数千数万甚至更多的人通力合作。而动物们即使能够合作,其规模往往无法超出150个个体的范畴,群体人数大于上限时,群体就会分裂,即使在一起也无法高效合作。而人类通过这些想象出来的故事,通过它的传播,凝聚了更多的人,彼此陌生的人之间也能够通过某种方式进行合作,运行同一套规则体系。这就是认知革命,人类文化的起源。这些故事可以不断地被创造和传承,它深刻地影响着人类社会,却不像基因的变异一样需要经过漫长的时间才能造成足够的变化。从认知革命开始人类踏上了高速列车,突破了缓慢的生物演化的步调,在短短7万年间,就发生了足以颠覆世界的变化,也让人类从默默无闻的动物,变成了站在食物链顶端、甚至能够主宰其他物种生死位置的物种。相比于数百万年甚至上亿年的演化过程,智人出现的这20万年几乎不足以产生明显的基因变化,我们与最初的智人差别并不大。而人类社会这样翻天覆地的变化,不是由于生物学的进化,而是文化与历史的发展。人类是“致命”的物种。人类起源于非洲,后渐渐向亚欧大陆、澳大利亚、美洲移民。所经之地,都造成了大面积的物种灭绝,尤其是体重超过50公斤的大型动物(总体上被灭绝了一半)。智人在亚欧大陆的时间最长,亚欧大陆上的生物有时间去适应智人的存在,因此物种灭绝的程度没有其他大陆那么快(其中也包括了其他人类物种);智人后来学会了航海,才移民到澳大利亚和很多其他岛屿,当地的很多动物几乎是在极短的时间内大规模灭绝。智人在大约4/5万年前到达澳大利亚、日本等地,大约一万多年前到达美洲,并在短短两千年的时间内从美洲北部扩张到了美洲南部。

P1-19

第二部分 农业革命

大约一万年前,人类发生农业革命,开始从采集和狩猎的生活转为种植谷物、圈养动物的农耕生活和主要靠剥削动物维生的游牧生活。这可算是史上最大的骗局。农业革命后的人类生活变得更加稳定、有更多的粮食、人口得以迅速增长,但与此同时,每个个体的生存质量却比农业革命之前更低。农业革命前的人类,有更丰富的食物来源,因此营养更加充分,受到气候的影响也比较小;由于少有个人财产,迁移方便,活动更加自由。而农业革命之后,人类需要花费大量时间照顾小麦、水稻等作物,工作时间更长,食物种类更少,营养更不丰富,而人类的生理构造更适合攀爬而不是俯身种植,因此这种活动也给人类带来了很多疾病——农业革命之后人类患腰椎疾病的概率大大高于从前;人类开始定居下来,有了越来越多的私人财产,导致他们几乎无法迁移;他们受气候影响很大,遇到旱灾、涝灾、蝗灾等,人类就会面临大面积的饥荒,很多人会饿死。人类的发展在群体上算是进步的,但在个体层面却是不幸的——农业革命让人类社会有能力发展出更多人口,但是每个个体却以更低的水平生存着。在采集社会里,由于时常需要迁移,孩子会成为累赘,人类会通过各种方式避免多生,一般两个孩子之间要相隔3-4年;而农业社会里,有了固定居所,有了更多的粮食,人们有条件生更多的孩子。人口的膨胀也对社会造成了压力,成年人一般需要花费很长时间去种植作物养活自己和家人。农业革命并不是从一地发源,然后扩散到世界各地的,而是在世界上多个地方都出现,然后以这些地点为中心向四周扩散。

人类很可能是在采集生活中开始了食用水稻这些作物,它们需要剥壳再带回临时居所煮。人们可能为了补充食物而在水稻生长地附近临时定居,后来发现种子洒在地上可以进行种植,而渐渐发展出了种植作物和定居的生活。种植水稻比采集生活更加辛苦,但是可能由于人口增长、财物增加等原因,人们保持着种植的生活;而他们的后代便延续了这种生活,可能早已忘记祖先的采集生活,并且他们膨胀的人口也对回到采集生活带来障碍。

除了种植植物,人们还圈养动物。比如羊,鸡,猪,牛等。可能是用来吃,可能是用来劳作。对于这些动物来说,由于有人类的饲养,它们的同胞数量得以快速增长,然而它们过的却是比人类更加不幸的生活——甚至是及其悲惨和屈辱的生活。人们太习惯自己站在食物链的顶端,以大自然的操控着自居,认为自己比其他动物高等,对于这些动物所过的严酷生活,我们已经麻木到没有同情。鸡、猪等用来食用的动物,往往会在长大到体重峰值的时候就被屠杀;用来锄地的牛,一生辛苦的劳作,偷懒被打,老了就会被杀死,可能一生都没有机会与其他同伴接触,很多雄性还会被阉割;奶牛的一生都在怀孕与产奶,它们的孩子可能会被杀掉或者作为新的奶牛或肉牛……人类给予它们住所、食物,但同时极大程度地限制它们的自由,无视它们的尊严和需要,尽己所能地剥削它们的可用价值,并对它们的感受视若无睹。

人类发展出了复杂的社会制度,建立了政权,也都是通过存在于想象中的虚构故事。政权的存在需要信仰,统治者通过武力来维持社会秩序,但需要用某种信仰来维持军队的秩序。人们创造和传播的秩序、法规,往往宣称这是遵循神的旨意或者自然的法则。

现代人类的思维方式,与其自然的思维方式不全一样。人的意识能够记住的东西很少,且我们所记忆的东西,往往彼此之间有很多自然的连接,我们很容易由一个事物联想到另一个事物。但现在,我们依赖很多外部条件进行思考,由于处理的信息更加复杂庞大,我们往往对信息进行分类,这导致我们更倾向于局限于独立的问题,而不进行全局的思考。人类首先发明的帮助思维的工具,就是文字。最初的文字是为了计数而出现的,有了文字人类才能记录更大量的数字信息。最早的文字可能产生于公元前3500-3000年的苏美尔,最初就是用来记录数字,是不完整表意的,到BC3000-2500年,苏美尔文字中开始出现更多其他符号,开始能够完整表意,被称为楔形文字。文字的出现也能为政权所用,用来颁布复杂的法典和制度。人类发明的最为常用的文字,就是阿拉伯数字。阿拉伯数字是印度人发明的,只是在阿拉伯人入侵印度时发现并传入了西方世界,甚至现在的阿拉伯人并不使用阿拉伯数字。

在世界各地不同的人类社会中,都有社会阶层,如美国的种族歧视,印度的种姓制度等。这些社会阶层往往起源于历史上的偶然事件。比如美洲首次出现黑人,是欧洲人从非洲(当时已经发展出奴隶贩卖制度)雇佣的黑人奴隶,从那时起,黑人就成了劣等的人种。人们认为白人在生物学上也是优于黑人的,甚至创造出了神话故事,认为黑人的祖先被其父亲诅咒,他的后代将成为其他兄弟姐妹的奴隶。随着历史发展,奴隶制废除,法律开始保护黑人的平等权利。但是故事仍旧流传下来。并且,由于曾被奴役,黑人在经济能力、受教育程度等方面已经落后于白人,他们其实并不能获得跟白人同样的机会,也就没有能力改善这种落后局面,更加验证了“黑人不如白人”的假设,形成了恶性循环。印度的种姓制度强调“洁净”,认为跟不同种姓的人接触会被污染,这种观念根深蒂固,甚至现在印度政府提倡平等,很多印度教的信徒还是不愿意跟其他种姓的人接触。

智人历史上发生了三次革命:认知革命,农业革命与科学革命。

第三部分 人类的融合统一

在公元前1000年间,出现了三种秩序——帝国主义(政治)、货币(经济)和宗教——这三种秩序具有扩张性,这些规则并不局限在其产生的单一区域,而是试图将其他人纳入这个系统中,因此更有可能促进全球的一体化。

第一章 人类:一种也没什么特别的动物

货币

史上最早的货币是苏美尔人的“麦元”,时间大约是BC3000年,与最初的文字出现的时间地点相同,麦元就是大麦。后来人类社会出现了本身没有固有价值、但是方便运输和储存的货币,最早出现于BC2500的美索不达米亚。BC640年土耳其西部的吕底亚王国铸造出了第一批硬币。

货币的出现使贸易更加方便,商人为了盈利,也更愿意将贸易推广到更多地区。有贸易往来的两个地区,若有一个地区使用某种货币,比如黄金,也会导致另一个地区开始相信黄金的价值。

“我们不信任陌生人,但我们现在也不信任隔壁的邻居,而只是信任他们手上的钱。没钱,就没有信任。等到钱渗透冲垮了社会、宗教和国家所筑成的大坝,世界就成了巨大而无情的市场。”在有货币之前,人们只能进行小规模的贸易,这种以物易物的贸易需要彼此了解和彼此信任,而有了钱之后,一切物品和服务的价值可以由货币衡量,贸易不再需要人与人的信任,只需要人们对于货币的价值的认同。

人类的出现只是个意外,而智人也只是人类之一的人种。在历史的冲刷下,弱肉强食是这个世界唯一的准则。人类得力于思考、直立行走与火的利用,而从动物中脱颖而出,成为食物链的顶端。

帝国主义

帝国的两大重要特征:统治着许多拥有不同文化和领土的民族;不需要改变基本架构和认同,就可以纳入其他国家和领土,从而得以无限扩张。帝国不一定要有军事征服,如雅典帝国是由不同的民族资源结成的联盟;不一定拥有大面积的领土;也可以是各种政府形式。帝国常常伴随着战争、奴役、驱逐和种族屠杀。

其他人种被智人在迁徙途中互通繁衍或替代绞杀而灭绝。

全球性宗教

人类社会建立起了种种规则和制度,社会越庞大,这些制度就越脆弱。而宗教的出现,恰恰给了这些制度以合法性。宗教可以将这些制度归于超人类的神圣权力。宗教的两大要素是:认为世界上有一种超人类的秩序;由这种秩序发展出了具有约束力的规范和价值观。能够广泛传播的宗教还必须具有另外两种特质:信奉普遍的、不受时空限制的超人类秩序;致力于将这种信念传播给大众。

具有普世性和推广性的宗教直到BC1000才出现。人类最初信奉万物有灵论,在采集时代,人们认为其他的生物也有灵魂,我们可以跟它们沟通;农业革命之后,人类有能力去控制身边的动植物的生命,人开始具有独特的地位,这些生物变成了人类的附属品,因而也就不具有独立灵魂,不可沟通。人类只能在一定程度上控制它们,遇到一些人力所不及的事情时,人们开始求助于超人类的力量。人类信仰的宗教曾有泛神论、多神教、一神教、二元论。泛神论认为万物有灵,多神教中有很多掌管特定职能的神,一神教认为有一个拥有至高无上权利的、完美的全能的神,二元论认为世界上同时存在着善神和恶神,以此解释社会中难以避免的痛苦、邪恶。对于泛神论者来说,由于万物皆灵,人类不过其中一种;从多神教开始,宗教信仰体现的是人与神的关系,神有私心和欲望,可以与人交易,帮助人们达到目的,或者惩罚人类,这也提高了人类的地位,其他生物不再被认为对世界能产生深远影响。大多数的多神论和泛神论,都认为存在一个最高的神,但是他们没有任何私心,人类无法向其索求什么。多神教具有一定的包容性,既然本来就存在多个神,就意味着并不是信仰某个神才是正确,于是他们比较可以接受其他信仰的存在。而一神教只信仰一个神,这个神就代表着真理和唯一的至高权力,因此,信仰其他的神是不被接受的。很多多神教都不断衍生出各种一神论的宗教,但是他们的神不能普照全人类,而是局限在一个小范围内,无法在其他地区得以普及。

基督教、伊斯兰教最初都是小宗教,但最后都蔓延到了更广大的地区,奠定了一神论在世界上的重要影响。一神教中还是难免存在多神论的影子,比如基督教中除了耶稣之外也还有其他很多神,有些地方的基督教徒也会拜某些神以求庇佑。

二元论的存在解决了恶的难题——既然存在完美而全能的神,为何是世界上还是会有邪恶存在?但是又陷入了另一个难题,法则的难题——如果善神和恶神同时存在,那么谁是至高无上的、决定一切规则的力量?二元论宗教从BC1500-1000间,兴盛了一千多年,直到现在只有印度和中东的少数人信奉二元论宗教。而现在的一神教中也有二元论的影子,比如基督教中的魔鬼或撒旦。

另外有一些宗教崇拜的不是神,而是自然法则,比如印度的耆那教、佛教、道教、儒教、地中海的犬儒主义和享乐主义。佛教的核心人物释迦牟尼是人而不是神,只是因为涅槃(摆脱了所有苦痛)而成为佛陀。佛陀的核心教诲:痛苦来自欲望;要从痛苦中解脱必须放下欲望;要放下欲望需要修炼心智,体验事物的本质。佛教不否认神的存在,神有超人类的力量,但是无法改变和超越“欲望产生痛苦”的法则。

自由人文主义认为人性在于每个人的自我特质,因此个人自由神圣不可侵犯。社会人文主义认为人性是集体的概念,自由人文主义者追求自由,而社会人文主义者追求平等。演化人文主义,是深受进化论影响,最典型的是纳粹主义。他们相信人类仍在不断地演化中,认为必须去淘汰劣等的个体,保留更优秀的人种,才能促进人类进步。他们并不反人性,反而是因为推崇人性,才走向极端的种族屠杀。

智人最终“占领”世界,而征服世界最可能的原因,是因为智人有独特的语言。

历史不可预测

历史的规则就是,事后看来不可避免的事,在当时看来总是毫不明显。历史是二级混沌系统。一级混沌系统是指不会因为预测而改变的系统,比如天气,受到很多因素影响,但随着我们收集到更多的预测变量,可以越来越准确地预测天气。二级混沌系统是指会受到预测而改变的系统,比如历史、政治、股票等。每一次预测,都会改变一些事物,从而又改变了我们所预测的结果,导致这个结果不再具有可预测性。

之所以研究历史,不是为了预测未来,而是为了了解现在的种种不是必然,也不是自然。

亮点

第四部分 科学革命

最近两百年来科技发展突飞猛进,一个很重要的原因是,人们开始认识到并承认自己的无知,在这之后可谓爆发了一场科学的革命。之所以称为革命,是因为在1500年之前,人类以为自己已经对自然有了足够的了解,不会再有突破性的认识,大多数的人类文明都不相信人类还会再进步。此前,人们并不认为世界是发展的、前进的,基督教徒认为所有重要的事情,都应能在圣经中找到答案,而中国古代的学者,也大多都在研究古人的智慧——也就是说有价值的东西存在于过去,这世界可能有某个人不知道的事,但不会有整个人类所不知道的事,因此所有疑问都可在已有的知识体系中找到答案,找不到的东西只能说是不重要的。

在1522年,麦哲伦的船队第一次完成绕地球航行一周。很多文化都有地图,但总是以自己所在的区域为中心,也从不会在地图中标注出空白区域(意味着人类的无知)。在15/16世纪,欧洲人的地图中出现了大面积的空白,也激发了帝国和资本主义的探索欲望。1674年,列文虎克发明了第一台显微镜,人类第一次看到微生物。1945年美国的科学家在新墨西哥引爆了第一颗原子弹,从此人类不仅具有了改变历史的能力,还具有了结束历史的能力。

现代科学与之前的知识体系有三大不同之处:承认自己的无知,因此也有了不断探索新领域和挑战旧有观念的动力;“科学”,相信观测和数字;通过理论知识来发展新的科技。

在工业革命之前,科学的力量并不被重视。军队与军队之间的较量,更多的靠组织而不是技术。人们并不会努力通过投资于科研来改变社会。但是到了资本主义制度和工业革命出现,科学、产业、军事科技之间开始能够紧密结合,从此也登上了飞速发展的列车。科学研究必须跟某些宗教或者意识形态结合,才有可能蓬勃发展,否则科学家们不可能得到科研所需的成本,但与此同时,科研投入的方向和如何应用的话语权往往在投资者手上。

直到15世纪末,欧洲成为了军事、政治、经济、文化发展的摇篮;1750-1850年间,欧洲在一系列战争中征服了亚洲的大片土地,成为了全球的权力中心。从1850年开始,欧洲之所以能够称霸世界,很大程度上就是靠军事、工业和科学的合作,以及科技的力量。中国并非缺乏科技(郑和下西洋的规模比哥伦布大得多),而是缺少能够让科技发展起来的那套故事和价值观——帝国和资本主义。

1.宽容可不是智人的特色。即使是到了现代,不过是因为肤色、方言、宗教等等微小的差异,就足以让智人彼此大动干戈、非要把对方赶尽杀绝。

帝国主义的影响

帝国与科学家的相同点在于承认无知,科学家希望了解未知的领域和知识,而帝国主义者希望探索和征服更多的领土。欧洲的帝国主义与先前的所有帝国完全不同,过去的帝国主义者是为了权利和财富而不是为了新知识(他们侵略的地方往往也只限于周边);而欧洲的帝国主义却两者兼具(征服和统治一个陌生领土也需要掌握更多知识)。欧洲有很多航海家,往往带着一群科学家前往探索不同的地域,科学家采集关于物种、气候、人类学、植物学等相关知识,而船队则顺便征服和占领了那片土地。美洲的发现刺激了科学革命,让欧洲人意识到探索和观察比传统更重要。欧洲的帝国远征改变了世界的历史,原本一些独立的民族和文化各自发展,现在则成了单一的人类社会进程。一直到了20世纪,欧洲之外的各个文化才真正有了全球观点,这也是欧洲霸权崩溃的关键因素之一。

【文化、语言使智人彼此合作,也会因一个概念,想法,使其宽容。】

资本主义

在现代经济中,信任是很关键的因素。过去的人们并不相信明天会更好,而现在的人们相信世界是不断进步发展的,未来可以比现在更好,于是有些事情就成了值得投资的对象,人们可以把资金借贷给他人,以期未来能获得一定的利润。没有信任,就不可能获得借贷,也就很难有足够的资金投入科研和发展新的殖民地。正是欧洲的帝国主义创造了资本主义的信贷制度,让欧洲在短时间内发展出了较完整的信贷体系。在中国、印度和穆斯林世界,统治者主要靠着税收和掠夺取得资金,并不关心投资者的利益,资本主义的思想往往受到轻视;而在欧洲,国王和将领和逐渐采用商业的思维模式。欧洲帝国主义的资金来源从税收逐渐转化为信贷,也逐渐由资本家主导,目的就是取得最高的投资回报。帝国主义下产生了奇妙的循环:信贷的资金让新的发现成为可能,新的发现可以成为殖民地,殖民地可以带来利润,利润可以建立起更高的信任,信任又可以转化为更多的信贷。欧洲的帝国中资本主义占着举足轻重的地位,大英帝国和荷兰帝国都是由民间的股份公司所建立和管理的。帝国也往往会竭力保护资本家的利润,甚至不惜诉诸战争。

欧洲的奴隶制度是在资本主义兴起之后才出现的。资本主义追求利润的最大化,能够促进经济和科技的发展,但是却不能保证资本以公平的方式分配。

工业革命之前,人们知道怎么利用自然资源,但往往受到地域和自然条件限制,并且并不知道如何进行能量之间的转换。直到工业革命发生,人类知道如何转化能源,带来了巨大的价值,往往在一种资源使用过度的时候,人们就会投入科研力量去发现新的资源,资源枯竭的问题其实不需要担心。工业革命带来的影响有:时间概念,都市化、农民阶级消失、民主化、父权社会解体,以及国家和市场对家庭和地方社群的取代。现代社会也是有史以来最和平的年代,虽然战争偶有发生,但是相比于现代之前已经少很多;一战和二战这样的大规模战争,虽然死伤很多,但仍旧比不上传统社群社会中因暴力产生的死亡。直到原子弹的出现,人类社会更加成了一个不可能发生大规模战争的社会。因为原子弹让国家有了毁灭性的能力,因此大国之间的战争无异于集体自杀;并且,与帝国主义时期不同的是,和平能够带来比战争更多的利润。

心得

【人类的出现只是一瞬,而五千年的历史也只是在数万年间的一个小小的浪花。】

P21-39

第二章 知善恶树

距今7万到3万年前,智人的历史出现认知革命,使智人迅速称霸世界。

认知革命导致带来的新语言能够使智人讨论虚构的事物,拥有想象。有别于其他动物的行为出于基因,智人正因为虚构的想象能带来无数陌生人的合作,才使得智人称霸世界。

亮点

1.从认知革命以来,智人一直就生活在一种双重的现实中。一方面,我们有像是河流、树木和狮子这种确实存在的客观现实;而另一方面,我们也有像是神、国家和企业这种想象中的现实。

【语言导致文化的出现,而文化改变了世界。人们相信虚构的现实,相信的力量极为强大,假如你相信眼前的钞票没有任何价值,只是一堆纸,无数人相信之后,就再没有钞票这种东西。事物的消失与建立存在于人们的信念上。眼前的钞票是钱,也是一堆废纸。汽车标致如此,有限公司如此,宗教亦如此……有即是无,无即是有。】

2.智人主要是一种社会性的动物,社会合作是我们得以生存和繁衍的关键。

【有了社会合作才有得生存与繁衍。一个人可以选择独处,而一群人在一起必须要有交流与合作才能生存】

P41-62

第三章 亚当和夏娃的一天

人类社会很多现代问题来源于人类始终保持着几万年前狩猎采集的思维。

现代学者想靠现存的文物了解远古狩猎采集生活会出现误差,而解决这个问题的方法之一,就是研究目前尚存的采集社会。从中了解到:

1.狩猎采集社会是最初的富裕社会【尧舜禹的时代?老子孔子始终念念不忘的大同时代】

2.远古的采集者普遍信奉泛神论的信仰

3.了解其社会政治规范

4.战争暴力的倾向

亮点

1.如果某个采集部落每40年拆伙一次,新部落往东移100公里,经过大约1万年后,就会从东非抵达中国。

2.现在有探险家跋涉前往西伯利亚苔原、澳大利亚中部沙漠、亚马孙雨林,以为自己走进了一片从无人类踏足的原始环境。但这只是错觉。即使是最茂密的丛林、最荒凉的旷野,其实远古采集者都早已到过,而且让环境起了极大的变化。

【随着智人部落人数的膨胀,智人不断“拆伙”迁徙,走遍了整个世界,连最寒冷的北极地区也有智人的影子。我们走过的是先辈们走过的道路,我们发现的是先辈们看过的景色,只有逃出地球,才能看见从前的人未看过的。发现美洲“新大陆”不是发现的开始,而透过伽利略的望远镜才是真正的开始。】

P63-74

第四章 毁天灭地的人类洪水

人类的到达,改变了当地的生态系统。采集者,农民,工业活动的三种扩张浪潮,致使当地生活的巨型动物的灭绝,人类是罪魁祸首。

亮点

1.在这一路上,首先得学会如何抵御西伯利亚北部的酷寒,这里的冬季是永夜,温度可以降到-50度。

【人类的探索,冒险精神不可想象,智人的大脑思维与身体都停留在狩猎时期的非洲大草原,能通过发明新武器与狩猎技巧离开西伯利亚,如今仍然没有改变,发现新大陆,登上月球,人类的天性在与农业社会留下的安于稳定作斗争。】

2.来到美洲的智人,绝非什么善男信女,他们造成了血流成河的景象,受害者多不胜数。

【洪水之中,登上诺亚方舟的人类逃过一劫,而登上船的动物大多都成了人类的盘中佳肴。人如洪水】

第二部分 农业革命

P77-95

第五章 史上最大骗局

智人学会驯化动植物,揭开了农业革命。但农业革命并没有使人类过得快乐,相反,农民生活辛苦,还产生了养尊处优的精英阶层。

其实,并非是智人驯化了小麦,而是小麦驯化了智人。在农业社会里,智人的生活比之采集社会更加辛苦,原因是人数不断增长,智人背负的负担更重。

而对被驯化的动物(牛羊鸡等)而言,农业社会是苦难的开始。被智人的驯化,一味地满足智人的渴求,而生活极为悲惨。

亮点

1.物种的演化成功,看的就是这个物种DNA拷贝数在世界上的多寡。……1000份DNA拷贝永远强过100份。这正是农业革命真正的本质:让更多的人却以更糟的状况活下去。

【如同现代的牛羊鸡,虽数量多,但生活极为悲惨。】

【演化只看数量多寡,其质量不受保证。人可以忍受越来越苦的条件,人数却在不断攀升,而条件也就会越来越恶劣。一群人的苦难。】

P97-116

第六章 盖起金字塔

由采集社会发展到了农业社会,农民的农业活动范围缩小,农民在这里所拥有的牢牢绑住了他。农民开始担心未来而不断耕作,最后产生了压榨他们的精英阶层。

人类缺乏大规模合作的本能,但虚构想象力却能让人类大规模合作。【圣经巴别塔,连上帝都畏惧群体合作的力量】帝国依靠的是想象所建构的秩序。为了秩序,就需要强大的力量去维持。这力量既是虚构想象的理念、教育、时尚,也是客观存在的军队、景观等。因此,人类不可能逃离想象所建构的秩序。

亮点

1.人类发现自己已经很难离开这些人工岛屿了,所有的房子、田地、谷仓,放弃哪个都可能带来重大的损失。此外,随着时间过去,他们拥有的东西越来越多,不易搬运,也把他们绑得死死的。

【中国农业社会的安土重迁思想源于此,拒绝挑战与尝试,不同于游牧民族。】

2.历史只告诉了我们极少数的人在做些什么,而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。

【历史是少数人书写,多数人选择服从。】

3.个体诞生的背后就只是盲目的演化过程,而没有任何目的。所以“造物者赋予”其实就只是“出生”。

【人生来就没有目的,意义是在一生中自己寻找的。人生来没有自由,没有平等,没有权利,这些都是人类自己想象的,而追求这些想象的,寻找快感与满足,正是人生意义的所在。而相信自由、平等、权利,是社会稳定的依靠——秩序。为了秩序,便有了警察、监狱、军队。】

4.身为人类,我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方,其实只是到了另一间更大的监狱,把活动范围稍稍加以扩大。

【人生在世,始终背负着枷锁,如马的笼头甩不掉。人类不可能脱离想象的秩序,就像历史前进,不可逆。】

P117—130

第七章 记忆过载

维持秩序所需的关键信息不存在于DNA中,光靠头脑记忆有缺陷,而依靠文字可以进行记忆与流传后世。利用文字记录可以归档、编目和检索,才能有效地运行机制体制。数字的语言加快储存、传播、处理,也带来了现代更革命的文字系统——计算机二进制程序语言,开拓人工智能领域。

亮点

【虚构想象也需要有客观现实——文字的支持,引导大规模人的合作,相辅相成】

1.人类史上第一个文本不但不是哲学巧思,不是诗歌,不是传奇,不是法律,甚至也不是对王室的歌功颂德,而是无聊至极的财经文件,记录各种税务、债务以及财产的所有权。

【没有人类想象书写的浪漫,一切都归于生活,平淡而实用。】

2.像“贫穷”、“幸福”和“诚实”这些概念,都能翻译成一个又一个数字,成了“贫穷线”、“主观幸福感程度”、“信用等级”。

【数字——特别是二进制语言,改变了世界,走向新的时代。】

P131—155

第八章 历史从无正义

人类社会存在想象建构出的阶级制度与歧视。精英阶层利用阶级巩固统治。“阶级”制度的意识在全世界恶性循环:种族歧视,性别歧视。

其中,种族歧视在印度、美洲盛行。而性别歧视里,定义男女角色、权利和责任的是虚构的故事。世界上普遍存在男性优于女性。父权制度没有生物学上的基础,而只是基于毫无根据的虚构概念。

亮点

1.器官的演化没有唯一的目的,而器官的使用方式也不断在变化。

【出现只是机缘巧合,但是如何利用它却是千变万化。】

第三部分 人类的融合统一

P159—168

第九章 历史的方向

农业革命之后,人类依靠文化,合作无间。但文化是会改变的,因为有内部矛盾,诸如,骑士精神与基督教精神,自由与平等,正因为有矛盾,文化才精彩。

打破世界的间隙,文化不断融合。人类尝试通过经济上的货币秩序、政治上的帝国秩序与宗教上的全球性宗教使全球一体。

亮点

1.人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕,让他们以特定的方式思考,以特定的标准行事,想要特定的东西,也遵守特定的规范。

2.想要确保“平等”,就得限制住那些较突出的人;而要人人都能“自由”,也就必然影响所有人的平等。

【平等与自由竟然是相矛盾的!】

3.合久必分只是一时,分久必合才是不变的大趋势。

【分散只是一时,世界终将统一,合为一体。从前由一个个小世界不断发展,最后融成巨大的世界。在意大利能吃到美洲的西红柿,在阿根廷能吃到西班牙产的牛排。如恒河沙数的小世界,每一个人即为一个小世界。】

P169—182

第十章 金钱的味道

亚非世界里,金钱的力量让基督徒与穆斯林忘记了宗教差别。

由于以物换物的局限性,人类发明了“钱”的概念。

正因为有了金钱概念,财富的转换、储存和运送都变得更容易也更便宜。

人们接受“钱”的想象,而让金钱有价值,能够运用。

金钱流转于世界各地,跨越所有文化鸿沟,让不认识的人携手合作。人们一边希望金钱冲破地域,一边又要防范、限制金钱。

亮点

1.没钱,就没有信任。等到钱渗透冲垮了社会、宗教和国家所筑成的大坝,世界就成了巨大而无情的市场。

P183-201

第十一章 帝国的愿景

什么是帝国?帝国是一种政治秩序,统治着许多不同民族,其疆域也可以灵活调整。当帝国崩溃后,其不同民族的属民不一定能独立。而其文化也留存在精英文化和现代文化中。

思想,人口,货物和技术的传播,在帝国境内比分属不同政治区域来得方便迅速。

世上没有纯净的文明,若是将帝国外来文化切除,国家也会受到影响。

如今,世界正融为一体,越来越多的人相信,真正的政治权威来自全人类。国家独立性正在消失,最终会出现统一的全球帝国。

亮点

1.历史没有正义。

【正义是人们书写的,世上本无对错,说的人多了,才有了标准评价】

P203—227

第十二章 宗教的法则

宗教让社会秩序与阶级有了超人类的合法性,确保社会稳定。而具备普世和推广特质的宗教出现对人类的统一有重大贡献。

农业革命最初的宗教意义,就是让动植物从与人类平等的生物,变成了人类的所有物,并且多神教出现,代替泛神论。多神教与一神教相比,也有众多的好处。

由多神教慢慢衍生出一神论宗教,多神教同样在一神论里延续。多神论同样促生了二元论宗教。尔后,又出现了崇拜并非神祗的宗教,如:佛教。

到了今天,人们由对神的崇拜转变为对人性的崇拜,即人文主义宗教。

亮点

1.结果就是,基督徒大致上是信奉一神论的上帝,相信二元论的魔鬼,崇拜多神论的圣人,还相信泛神论的鬼魂。

【即使是对上帝的信仰,也综合了许多其他。】

2.借着昭示凶手的人性,人人都想起了人性的神圣。于是秩序才得以恢复。像这样保护凶手,我们才能改变凶手做错的事。

【中国讲究以牙还牙以眼还眼,而西方社会注重秩序。】

P229—236

第十三章 成功的秘密

人们能轻易解释历史事件如何发生,却不能解释为什么发生【很多事情的发生没有必然性,更没有宿命论,为什么发生……很多发生都没有原因】历史不可预测,也不是为了人类的利益而进展,原因在于“利益”并没有客观的衡量标准。

亮点

1.历史上的每一个时间点,都像是一个十字路口。虽然从过去到现在已经只剩单行道,但是未来却有无数岔路可走。其中某些路比较宽、比较平坦,路标比较明确,所以也是比较可能的选择、然而,历史有时候就是选了一些完全出人意表的道路。

【历史的洪流冲破所有障碍,任意流向,无人可确定。】

2.这正是历史成为学科的特点之一:对某个时代的了解越彻透,反而就越难解释为什么发生了这个事件而不是那个事件。但如果对某个时期只是一知半解,就很容易受到结果影响,只看到那些最后成真的可能性。……事实上,真正最知道当时情况的人(也就是活在当时的人),正是最看不出历史走向的人。

【身在其中,当局者迷】

3.二级混沌系统,指的是“会受到预测的影响而改变”,因此就永远无法准确预测。

4.历史不像物理学或经济学,目的不在于做出准确预测。我们之所以研究历史,不是为了要知道未来,而是要拓展视野,要了解现在的种种绝非“自然”,也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。

5.没有任何证据,证明历史是为了人类的利益而进展;而原因就在于“利益”并没有客观的衡量标准……胜利者永远相信自己的定义才正确。【文化传播不考虑人类的利益。】

6.历史有太多的可能性,而许多的可能性最后都未成真。

第四部分 科学革命

P239—265

第十四章 发现自己的无知

科学革命为人类的进步提供重大贡献。现代科学与先前的知识体系有三大不同之处:1.承认自己的无知(科学的教条强调新的观测、新的实验) 2.以观察和数学为中心 3.取得新能力(知识就是力量,新科技促进人类进步)人类相信利用新科技,可以解开所有难题。而科学研究一定得和某些宗教和意识形态联手,才有蓬勃发展的可能。

亮点

1.目前一般公认,我们还是不知道最佳的经济模式究竟为何。

【世上无真理,真理都在人们口中。】

2.现代文化已经比过去任何文化都更愿意承认自己的无知。而现代社会之所以还能够维系,原因之一就在于对科技和科学研究方法的信任,这几乎成了类似宗教的信仰,甚至在一定程度上也取代了对绝对真理的信念。

【科学已成新的宗教】

P267—296

第十五章 科学与帝国的联姻

科学革命与现代帝国主义联系紧密。为什么是欧洲领导了科学革命,引导新的全球秩序?答案是欧洲培养了现代科学与资本主义。欧洲人的征服是为了寻求领土与新知。宣扬着“探索、征服”,欧洲人完全宰制美洲、大洋洲、大西洋与太平洋,最后击败各个帝国,称霸世界。【科学是欧洲人带来的新宗教,只有更强大的体系才能取代。】

亮点

1.欧洲帝国相信,为了让统治更为有效,就必须了解这些属民的语言和文化……要不是因为他们所拥有的知识,英国不可能得以掌握、压迫和剥削这么多印度人达两个世纪之久。

2.正是帝国创造了我们所认识的世界,而且,其中还包含我们用以判断世界的意识形态。

【现代社会意识形态基于欧洲创建之上。】

3.对今日许多精英分子而言,要比较判断不同人群的优劣,几乎讲的总是历史上的文化差异,而不是种族上的生物差异。我们不再说“这就存在于他们的血液里”,而是说“这就存在于他们的文化里”。

【变相种族歧视】

P297—325

第十六章 资本主义教条

人类发明信用的金钱概念,促进经济增长。

亚当斯密推翻了传统上认为财富与道德彼此对立的概念,但是只有利润投入生产,才算得上是资本。

现代科学与资本主义紧密相连,同时资本主义影响欧洲帝国主义出现。在地理大发现时期,西欧发展出一套复杂的金融系统,支持欧洲帝国主义发展,西方政府也成了资本主义的代名词。

资本主义的贪婪造成大西洋奴隶贸易,工人受剥削等,共产主义诞生后,资本主义才有所收敛。资本主义相信除去过去的缺点,未来会越来越好,事实呢?

亮点

1.真正让银行(以及整个经济)得以存活甚至大发利市的,其实是我们对未来的信任。“信任”就是世上绝大多数金钱的唯一后盾。【只能存在于和平时代】

2.亚当斯密推翻了传统上认为财富与道德彼此对立的概念。

【过去只有一张饼,富人分得多,穷人的那块就变小了,传统上财富与道德就对立。如今饼变大,你的那一块变大,我的也会变大,互惠互利,让财富在道德上站上制高点,社会更以财富为荣。】

3.【贪婪的资本家开始了大西洋奴隶贸易,这在过去的欧洲几乎完全没有奴隶制度的现象】

4.【这块经济大饼可能无限增大吗?】

P327—341

第十七章 工业的巨轮

工业革命让可供经济增长的原料增多,并通过转换能量,改变世界,使人类的生产力有爆炸性的发展。

P343—366

第十八章 一场永远的革命

人类通过工业革命减少对环境的依赖,却导致生态环境恶化,引发许多“副作用”。工业革命也让人们的生活改变,使家庭与社群崩溃。【家庭,社群的崩溃,也使社会不再以长辈为尊。更多人得到权利】国家通过想象的社群增强国家情感。社会不断在改变,现代人的战争死亡率也远低于过去。帝国解体,同时由于战争成本过高,和平的利润极高,使得现代越来越少发生战争。

亮点

1.随着人类试图用自己的力量对抗自然,压制整个生态系统来满足自己的需求和冲动,就可能引发越来越多无法预期的危险副作用。

2.传统农业看的是自然的时间周期、有机的生长情况……现代工业对太阳和季节可说是完全不在乎,更重视的是要追求精确和一致。

3.工业革命不仅为人类带来了时刻表和生产线的概念,更将这些概念推广到几乎所有的人类生活当中。【由工厂传播到社会每个阶层,工业革命的力量】

4.传统的农业经济很少有多余的食物能养活政府官员、警察、社会工作者、教师和医生等等。因此,大多数政权并不会发展出大规模的福利、医疗或教育系统。【钱】

P367—387

第十九章 从此过着幸福快乐的日子

科学与工业革命改变了人们的生活习惯,社会秩序,日常生活与心理,但是并没有让现在的人比过去的人快乐。怎样使人快乐?是金钱还是通过比较?能够让人快乐的唯一原因,是身体内发出快感的感官感受。人类对于了解自己,研究快乐的事情还停留在最初阶段。

P389—406

第二十章 智人末日

智人开始超越生物因素的限制,自然选择的法则开始被打破,而由智慧设计法则取而代之。通过生物工程、仿生工程与无机生命工程可能让智慧设计取代自然选择。【未来不可想象,是毁灭还是存在】

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